αλκοολισμός..

..ένι να παέννεις να πίανεις μπύρες, να μπαίνεις μπροστά που άλλους στο ταμείο, μόνο τζαι μόνο για να διαπιστώσεις ότι είσαι απάκκιρος..

..Aih ntont laik deh ntragkz

Ένας διαχωρισμός πρέπει να γίνει, οσο αφορά την κατηγοριοποίηση των ναρκωτικών. (ξανάμαναμ)

Η κάνναβης, τα ψυχοτρόπα τζαι τα ακόλουθα, λεγόμενα παράνομα ναρκωτικά, όπως μεσκαλίνη, lsd, ψιλοσυμπίνη, εν λιότερο πιθανών να δημιουργήσουν μία σωματική εξάρτηση, σε αντίθεση με τα "νόμιμα" εξαρτησιογόνα ναρκωτικά, όπως αλκοόλ, καπνός ή βαρβιτουρικά / ψυχοφάρμακα που διατίθονται στην αγορά ή προώθουνται από τους ψυχίατρους για παράδειγμα.

Οι λόγοι ποινικοποίησης συγκεκριμένων ναρκωτικών", τα οπόια αποδείχτηκαν να ευνούν την υγεία, ή είχαν χρησιμοποιηθεί και για θεραπευτικούς σκοπούς, ενώ γίνεται προώθηση εθιστικών και επικίνδυνων ουσίων, δεν βασίζονται σε ιατρικά ή επιστημονικά τεκμήρια.

Πρέπει να σημειωθεί, ότι οι λόγοι είναι οικονομικοί, κοινωνικοπολιτικά βασισμένοι, ως ένας μηχανισμός προώθησηςανθρώπινης καταπίεσης, επεμβαίνοντας στις προσωπικές επιλογές, ένα λειτουργικό ιδανικό και μία προσέγγιση που διατηρά καταστάσεις (όπως ο άνισος καταμερισμός πλούτου)Φυτά, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν για πρώτες ύλες για ρουχισμό, φάρμακα, σχοινία ή χαρτί, είναι συγκριτικά κάτι μή κερδοφόρο, όσο αφορά της μαζική παραγωγή που απαιτά η τεχνολογική εποχή, αφού μπόρουν να αντικατασταθούν με προιντα βασισμένα σε πετρέλαιο, προωθώντας μεγαύτερα κέρδη για τις βιομηχανίες.

Επίσης, η ποινικοποίηση της κάνναβης, είναι προς ώφελος των φαρμακοβιομηχανιών, προωθώντας χημικά εξαρτησιογόνα, αποτρέποντας την χρηση συγκεκριμένων ψυχοδηλωτικών

Το αλκοόλ, ένα εθιστικό ναρκωτικό, μπόρει να οδηγήσει σε δηλητηρίαση, μία κατάσταση που αποκαλείται μέθη, με στερητικά σύνδρομα ώς επιπτώσεις. Μεγάλες δοσολογίες μπορούν να οδηγήσουν σε κόμα ή ακόμα τζαι θάνατο. Η απαγόρευση του, από το 1920 μέχρι το '34) επέτρεψαν να σημειωθεί μια έξαρση, όσο αφορά την κατανάλωση του, για να μήν αναφερουμε την άνοδο της μαυρης αγοράς.

Είσχιε τζαι εξακολουθεί να χρησιμοποιέιται σαν αντικείμενο θρησκευτικής λατρείας, των ίδιων οργανισμών που προωθούν αυτοπεριορισμό, μέσω ηθικών κανόνων ή νομικά καταχωρημένων.

Το ότι μέρη της κοινωνίας κάνουν κατανάλωση ή χρήση ψυχοτρόπων ουσιών δεν αποτελεί πραγματικό κοινωνικό πρόβλημα. Το μόνο πρόβλημα που πρέπει να αναγνωριστεί ως πρόβλημα είναι η απαγόρευση του ατόμου από να κρίνει προσωπικά αν θα χρησιμοποιά [φυσικά ή χημικά, ψυχωδηλατικά, εξαρτησιογόνα/ τοξιομανιογόνα, ή μή] ναρκωτικά όπως αποκαλούνται, στο ίδιο του το σώμα. Τέτοια κατάσταση δεν μπορεί να δώσει λύση στο πρόβλημα σε κάτι που δεν πρέπει να θεωρείται προβλημα. Οι χρήστες χρησιμοποιούνται σαν εγκληματίες, από το κράτος, επουλώνοντας τις συνέπειες της απαγόρευσης που το ίδιο αποκαλείται, ανακυκλώνοντας ανθρώπους στα κελλία.

Τόυτο τονίζει την ανάγκη ύπαρξης/ ή δημιουργείας ενός αποδιοπομπαίου τράγου. Ένα συγκεκριμένο σύνολο ανθρώπων, που ανήκουν σε μια μειοψηφική ομάδα (όι αριθμητική αλλά χαμηλή σε κοινωνικοοικονομικό επιπεδο) θεσπίζοντας ένα διαχωρισμό μεταξύ των ανθρώπων, ρίχνοντας την ευθύνη σε διαφορετικές καταστάσεις στην στοχοποιημένη ομάδα, διατηρώντας έτσι την εξουσία να υιοθετούν ένα λόγο ύπαρξης, ως προς το να προστατευσουν την κοινωνία από ναρκωτικά, αδιάφορα άν πολλές εθιστικές ουσίας πουλιούνται νόμιμα, ενώ οι παράνομες εξακολουθούν να είναι προσιτές, μέσω της μαυρης αγοράς, εκτεθειμένες στον κίνδυνο νοθευμένης δόσης, για παραδειγμα, ή τον κίνδυνο που κρύβει το έγκλημα, στην προσπάθεια του να επιβιώσει.

Οι λόγοι όπως ανάφερα προηγουμένως, εκτός από οικονομικοί, όπου η ποινικοποίηση των ψυχοτρόπων ουσίών, είναι πρός ώφελος και την ανάπτυξη του καπιταλιστικού συστήματος.

Τούτο υποδεικνύει, ότι η ιατρική, έν παίζει ρόλο στο να αποτρέψει τέθκειες καταστάσεις που το να συμβούν, επιτρέπωντας αλκοόλ τζαι καφείνη να πουληθούν ευρεία, παρά τους εθισμούς. Τούτο αντανακλά, τα πρότυπα τούντου μοντέρνου τύπου κοινωνίας, να ανταποκρίνεται στο ταχύτατο τρόπο ζωής και παραγωγής. Μέσα που εμποδίζουν χημικές πληροφορίες να εξαπλωθούν, κουντώντας τες να συσσωρευτούν. Η ντοπαμίνη, που βρίσκεται στην καφείνη, δίνει ανεβασμένη διάθεση, αίσθημα ενέργειας, αυπνίες΄ όλα τα συστατικά που απαιτούνται για να τροφοδοτά ένα λειτουργικό εργατικό δυναμικό. Μερικές έρευνες εισηγούνται ότι ουσίες που βρίσκονται στην κοκαίνη, μπορούν να βρεθούν/ βρέθονταν σε προιόντα της κόακολα, έχοντας το μονοπώλιο. Οι γραμμές παραγωγής, εν θα ήταν παραγωγικές καθόλου αν δεν ήταν ένα συνειδητά εργατικό σύνολο ανθρώπων την συγκεκριμένη στιγμή. Το ίδιο μπόρει να εφαρμοστεί στο σύνολο ανθρώπων που έκθετονται σε ψυχοτρόπες ουσιες, έν θα ήταν ακριβώς στην διάθεση να εργαστούν, σε αντίθεση με την χρήση όπως καφείνης ή νικοτίνης, που επηρεάζουν το νευρικό σύστημα, αυξάνοντας τα επίπεδα πίεσης τζαι μυικού τραβίματος.


Η κυριαρχία της πολιτικής, εφαρμόζεται μέσω του μονοπώλιο το να επεξεργάζεται την κατασκευή νόμων, τζαι η προβολή τους μέσω του κράτους. Μια μερίδα ανθρώπων που λαμβάνει τις αποφάσεις, που αφορούν την ποινικοποιηση ή αποποινικοποίηση ψυχοτρόπων ουσίών. Αποφάσεις που είναι λειτουργικές για μερικούς, μία λειτουργικότητα βασισμένη στην δυσλειτουργική υπαρξη του συστήματος τζαι των άνισων σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων.

Τράγος.

-


A distinction should be made as concerned to the classification of drugs. Cannabis, and psychoactive, which all of the above are illegal, drugs (mescaline, lsd, psilocybin) are more less likely to create a physical addiction as compared to legal addictive drugs such as alcohol and tobacco or barbiturates and medicine provided legally by psychiatrists for example.

The reasons of prohibiting specific drugs which where proved to be helpful or were used as medicine, while promoting more addictive and dangerous drugs as legal, are not health or scientific based.

It should be noted that the reasons are financial, socio-politically based, as a mechanism promoting human oppression and interfering with personal options, a functionalist ideally and approach for sustaining situations such as the unequal distribution of wealth.

Plants which produce the first material for clothing, medication, ropes or paper, is something not profitable compared to mass production, in the technological era since it can be replaced with petroleum based products, providing more income for the industries. Also, the prohibition of cannabis for instance is in advance of the pharmaceutical companies, promoting chemical addictives or prevail the use or certain psychoactive drugs

Alcohol, a drug addictive, can lead to poisoning, a state described intoxication, with deprived syndrome as a consequence. Large amounts can lead to coma or even death. Alcohol was prohibited in 1920 until the 34, allowing it to reach elation, considered to its consumption, not to mention the rise of the black market.

It has been and it is still being used, as an object of religious worshipping, the same agencies who promote self restriction, morally or legally.

The leaning of parts of the society to drugs does not make it a social problem. The only problem that should be recognized is the prohibition of one selves right to use and add any substances, or apply any kind of authority to its own body. Promoting situation as such does not give a solution to this solution. Users are only being treated as a criminal by the state, healing the consequences of its own prohibition, recycling people behind jails.

This bolds the need of existence/ or creation of a scapegoat. A specific group of people, belonging in a minority group (not numeral, but by having a low socio economical status in society)

This establishes a division between people, blaming different situations into a target group, sustaining the authority to adopt a reason of existence, as to defend society from drugs, regardless if many addictive ones are sold legally while the illegal ones can still be acquired through black market, beholding the risk of trashy dose, or the danger the crime promotes in order to survive.

The reasons, as mentioned before, besides economical where the prohibition of psychedelic drugs is in favor or the expansion of the capitalist system.
This indicates, that me medicine science, has no role in preventing such separations to happen, allowing alcohol and caffeine, being addictive, to be sold, even they are not healthy. This can be reflected on the standards of this modern type model of society, corresponding to the fast living as well as fast production. Stimulants that stop the neurotransmitters from sending chemical information, distinguished as dopamine, contained in coffee for instance.

By the blocked out receptors, the dopamine levels in the brain increase, causing mood elevation, sense of energy, insomnia; all the ingredients needed for describing a functional and productive labor. Some reports suggests, that stimulants found in cocaine, can also be (or used to be) found in coca cola products, having a monopoly on it. The productive lines wouldn’t be productive at all with a not fully aware productive group of people. The same can be applied, that people exposed on psychoactive drugs, wouldn’t probably be exactly “in the mood” for working, in contrast with the use of stimulants (caffeine, nicotine,) whose affect the nervous system, increasing blood pressure and muscular tension.

Political policy’s control is by having the monopoly of editing and construction of laws, provided by the state authority. This means, only specific persons are take decisions about the legalization or illegalization of psychoactive substances. Decisions, which are only being functional for few, and that functionality it is based on the dysfunctional and unfair relationships between people..

tragos

..mpat the ntragkz laik mi.

Ψυχική Υγεία.

Ο άνθρωπος: Το μόνο ζώο που ταξινομεί ίσχιε αναφέρει ο Τόμας Σάζ.
(βλ. δύο δοκίμια για την ψυχιατρική καταπίεση)
Σάν άνθρωποι, αρεσκόμαστε να χωρίζουμε τζιε να ταξινομούμε σε κατηγορίες τα πάντα. Τα δέντρα σαν δέντρα, τις πέτρες σαν πέτρες. Τα παραδείγματα γινίσκουνται συγκεκριμένα άμα ταξινομούμαι τις πέτρες ανάλογα με τα κριτήρια που τους βάλουμε εμείς. Πλακουθκιανές, στροτζιλες, λίες.. Βασικά βρίσκει ένα κοινό παρονομαστή σε κάποια αντικείμενα τζιε ανάλογα κατηγοριαποιά τα λεκτικά ώς σύνολο.

Ήντα μπου γίνεται όμως άμα τζίνες οι ταπέλλες αρκέφκουν να μπαίνουν σε άνθρώπινα όντα?
Κάθε άτομο εν αναγκασμένο να αναλάβει ένα ρόλο, άμεσα ή έμμεσα. Εν αναγκασμένο να ανοίκει σε μία ομάδα με άνθρώπους, με όμοια χαρακτηριστικα. Οι ρόλοι που αναλαμβάνει τες παραπάνω φορές, εν παραπάνω που ένας. Ήτε γιατρός εν κάποιος, ήτε δικηγόρος, ήτε νοικοκυρά, ήτε κομμουνιστής, ήτε εθνικιστής, καλός, κακός ήτε άστεγος, άνεργος, χριστιανός, μουσουλμάνος, κυπραίος, ισπανός, μπάτσος, μόνιμος, αναρχικός, κκιλιντζιρος, σχιεσολίρις, υγιής ή άρρωστος κ.οκ...
Για κάθε τι ιδιότητα, θρήσκευμα και οτιδήποτε κάθε άλλο, οι ανθρωποι καταχωρούν και καταχωρούνται σε κατηγορίες αναθέτοντας και το επικαλούμενο ρόλο και στερεότυπα που πρέπει να κουβαλούν οι άλλοι και οι ίδιοι.

Η εισαγωγή τούτη ένι για να δειξω που βασίζεται η λογική της ψυχιατρικής. Έν θεωρώ την ψυχιατρική ώς ιατρική.

Μία αρρώστεια, μπόρει να διαγνωστεί που τα συμπτώματα που πάσχει ένας ασθενής, χωρίς ο γιατρός να ενδιαφερτεί για το κοινωνικό τζιε πολιτικό φόντο του ασθενή, κρίνοντας που βλάβη στα όργανα.

Η νευρολογία π.χ αφορά τις δυσλειτουργίες στο νευρικό σύστημα.

Στην ψυχιατρική, ίσχιε γίνει το αντίθετο. Ούλλες οι διαγνώσεις εν βασισμένες πάς τα λεγόμενα του ασθενή, τζιε τα κριτήρια για ένα σύμπτωμα βασίζουνται πάς τες ηθικές αντιλήψεις της εποχής τζιε τα μοντέλλα συμπεριφοράς μια κοινωνίας. Άν το άτομο έννε σε θέση να τα ακολουθά, κατατάσσεται κάτω που το όνομα της ψυχικής ασθένειας.

Ένα στενό πρόσωπο, ο κοινωνικός λειτουργός, ή ακόμη και ο κοινωνικός περίγυρος κάποιου, μπόρουν να έχουν τις υποψίες, ή τις τεκμηριώσεις ότι ένα άτομο "πάσχει" που τούτη την ασθένεια, κοινώς, την τρέλλα, την πελλάρα. Το άτομο στέλνεται για εξέταση για να εξεταστεί και συνήθως να επιβεβαιωθει ότι το άτομο χρειάζεται "βοήθεια" μέ ή χωρίς την έγκριση του.

1264: Ιερά εξέταση - Λαικά Δικαστήρια.
Τα ίδια άτομα τότε που έν εντάσσουνταν με την υπόλοιπη κοινωνία, εθεωρούντουσαν τζιε εκαταδικάζονταν για χρήση μάυρης μαγείας, ερίφκαν τους στες φωθκίες για να εδραιωθεί, η πίστη . Το κράτος εχρειάζετουν ένα εχθρό, είτε πραγματικό έιτε φανταστικό. Αν δέν υπήρχε εννά πρεπε να δημιουργηθεί ώς μηχανισμός ελέγχου της κοινωνίας.
Στην εποχή μας, η λογική αντικατέστησε την πίστη. Το κυνήγι μαγείας έγινε κυνήγι πέλλαρας τζιε το κάψιμο εμετατράπηκε στην φυλάκιση τζιε αποξένωση του ψυχικά "άρρωστου".

Μέρος ΙΙ
Αρχικά στάδια ψυχιατρικής:
1800 - Σάμιουελ Κάρτραιτ
Ανακάλυψη (Δημιουργεία) 2 νέων ψυχικών ασθενείων.

Δραπετομάνια
Η ασθένεια που προσλαμβάνει μόνο έγχρωμους σκλάβους και τους ωθούσε να δραπετεύσουν απο τα αφεντικά τους.

Αιθιοπική δυσαισθησία
Η αιτία που οι μάυροι σκλάβοι εβαρκούνταν να δουλέψουν.

Ευτυχώς σαν ψυχίατρος, ήβρε την θεραπεία. Πλυνίσκεις τους με βραστό νερο τζιε σαπούνι, αλόιφκεις τους με λάδι τζιε διάς τους μουστουνίες με δερμάτινη ζώνη (!) Μετά ξαπολάς τους μες τα χωράφκια να δουλέψουν.
Κάπου δαμέ η ψυχιατρική άρκεψε να αναπτύσσεται με τούντο πρότυπο.

Τον τζιερό του Τόμας Σάζ ίσχιε πάς τες 7-8 ασθένεις. Σήμερα το DSM IV (diagnostic and statistical manual of mental disorders) έσχι καμία τριακοσχία(385 βασικά) ψυχικές ασθένειες.
Ήντα μπου ωθά τα πλάσματα να πέλλανισκουν. Υπάρχει όντως ο όρος ψυχικά ασθενής, ή
πελλός, σχιζοφρενής κ.τ.λ? Πάντα υπήρχαν τούτες οι ψυχικές ασθένειες? Τωρά ανακαλύπτουνται? Ή τωρά δημιουργούνται?

Σίουρα αλλαγές μπόρουν να ειδωθούν πας την συμπεριφρορά κάποιου "πελλού" μεταβατικά, ή εμφανίστηκαν που πίο πρίν. Όι σε σημέιο που να προερχεται που την στιγμή της γέννας, το ζήτημα έννε γεννετικό.

-Το απόλυτο αδιέξοδο που μπόρει να νίωσει.
-Να διαισθάνεται ένα υπαρξιακό κενό.
-Μια έλλειψη στα συνεισθήματα του.
-Άμα καταπιεστεί σεξουαλικά
-Η έλλειψη νοήματος στην ζωή του.
-Μια πλήρης ανασφάλεια που μπορεί να διακατέχει το άτομο.
-Γενικά μία εξουσιαστική σχέση που μπορεί να βρίσκεται.
-Η μοναξία της ανθρώπινης φύσης.
-Η έλλειψη αλληλεγγύης που άλλα άτομα.
-Ο οικονομικός τζιε ο επαγγελματικός ανταγωνισμός.

Τούτα μπορεί να εν τζιε προιόντα που παράγει το σύστημα..
Η κατανόηση του κόσμου που τρίτο μάτι, οι ένεργειες, οι στόχοι που μπορεί να ίσχιε ένα άτομο προηγουμένως τωρά μπορεί να του φαίνουνται ανούσιες, ήτε τους έφτασε ητε οι
(όπως τζιε νά 'σχι, πάντα στην κορυφή ενός βουνού ή καρίερας, εν εσιη τίποτε, εν η διαδρομή που μετρα. Ήντα μπου γίνεται άμα το πλάσμα αρκίσει να το κατανοήσει? Ή αλήθκειες κάποιες φορές εν τρομαχικές)

Ή προιόντα του θεσμού της οικογένειας
Οι απαγορέυσεις, τα όρια τζιε οι περιορισμοί αλλά τζιε οι αντιφάσεις σε τζίνα που τζίνους που τα θέτουν σαν πρότυπα, ο μελλοντικός "σχιζοφρενής" γίνίσκεται ένα αντικείμενο ασυμβίβαστων απαιτήσεων χωρίς να μπόρει να ξεφύγει. Συνήθως η διαταραγμένη επικοινωνία που έσχιη κάποιος, αντανακλά πίσω πας τα διαταρακτικό τρόπο επικοινωνίας της οικογένειας.

Ο Ρόλαντ Λάινγκ εξηγά.
"Όταν θεωρείται κοινωνικό γεγονός ότι ένας άνθρωπος φτάνει να θεωρείται σχιζοφρενής, κάθε εμπειρία τζιε συμπεριφορά είναι, μία ειδική στρατηγική που εφευρίσκει ένας άνθρωπος για να μπορέσει να επιβιώσει σε μία κατάσταση που δέν έιναι βιώσιμη.¨

Η πράξη ταξινόμησης του αλλά τζιε η ίδια η συμπεριφορά που ακολουθά ένα άτομο έν μέρος κάτι πολλά πίο ευρύτερα διαταραγμένο που αναπαράγει ο κοινωνικός περίγυρος.
Ότι δηλαδή έν ταιρκάζει μές τα κοινωνικά πρότυπα συμπεριφοράς, εν κάτι το άρρωστο, το διεστραμμένο, το πελλό τζιε άρα πρέπει να αφαιρεθεί, να διωχθεί, να κομμαθκιαστεί.


Παλίες τεχνικές αφορούσαν επεμβάσεις λογοτομής, η αποκοπή δηλαδή τεμαχίου από μέρος του εγκεφάλου. Ηλεκτροπληξία. Ζουρλομανδύας. Τα περισσότερα έχουν καταργηθεί, καθώς στις μέρες μας "υπάρχουν δικαιώματα"

Οι λοβοτομές συνεχίζονται, χημικά με χρήση φαρμάκων. Ο εγκέφαλος καταστέλνεται, καθώς τζιε το ίδιο το σώμα. Για να μεν αναφερτώ στες αμέτρειτες "παρενέργειες". Οξά εννε παρανέργειες?


Γιατί τούτα ούλλα? Γιατί συνεχίζει τούτη κατάσταση. Γιατί οι "πελλοί" καθηλώνουνται ενω τίποτε εν γίνεται ώς προς την θεραπεια τους?

Συμφέροντα.
Φαρμακοβιομηχανίες του τζιερρατά.
Πολυεθνικές, σχίεζουν εκατομύρια κάθε χρόνο.





Η ελευθερία εν θεραπευτική.

Ναρκωτικά οξά ελλείψεις?

Τα πάντα μπορούν να θεωρηθούν ναρκωτικά άμα τα κάμνεις κατάχρηση ή/τζιε εθίζεσαι σε τζίνα.
Όι, εν θα μιλήσω για το προβλημα της νεολαίας για τα ναρκωτικά. (πρόβλημα θεωρώ ότι τα ναρκωτικά εν παράνομα. ο καθένας έσχιη την δική του κρίση, εν χρειάζεται να επιβληθείς του άλλου άμα τον βλάφτει κάτι. Κόφκω την ότι άν δέν είμασταν σε τούντο κωλοσύστημα τα ποσοστά χρήσης έν θα ταν τόσο ψηλά. (Μπορεί να λαλώ τζιε μαλακίες.) αλλά σίουρα τούτος ο μηχανισμός αφήνει τα να κυκλοφορόυν ήτε παράνομα ήτε νόμιμα ως μέσο καταστολής τζιε καθήλωσης. Κάποιες ουσίες βοηθούν για διέυρυνση του μυαλού, σύλληψη ιδεών ή ώθηση για δημιουργικότητα. Άλλες, κρούζουν σε, κάμνουν σε να αδιαφορείς για τα πάντα, κλειώνουν σε μες σε ένα κέλυφος κτηνώδες ατομικισμού τζιε συνήθως βοηθούν στην αποφυγή των προβλημάτων παρά στην αντιμετώπιση τζιε επίλυση τους.

( Ήντα μπου γίνεται άμα το πρόβλημα εν τζιαμέ 'κομα, άσχετα με τα πίνεις ή οι, αλλά πάλε είσαι ενεργός σε θέματα δράσης?

Καλή ερώτηση, έννε? Να την απαντήσουμε να τελίωνουμε γιατί έννε τούτο το θέμα που θέλω να θίξω. Μάλλον χρειάζεται συλλογικότητα μεταξύ της μαζικότητας που εννά μαζευτεί γύρω που τον κοινό παρονομαστή, το πρόβλημα. Πάντα το πρόβλημα πρέπει να ξεριζώνεται, όι να κλαδέυκουνται οι συνέπειες τζιε οι επιπτώσεις του γιατί ξανάβλαστα. Επίσης λίη οργάνωση έν θα έκαμνε κακό.)

Τέλοςπαντων, εχτός που την ματαιοδοξία, μία τάση μηδενισμού, απελπισίας, ή ένα περιστασιακό ή συνεχόμενο γεγονός, νομίζω τούτες εννα 'ταν οι αιτίες για να κουντηθεί κάποιος στην χρήση ουσιών.
Μπορεί να γίνουν τζιε το στήριγμα του για να αντεπεξέλθει σε τζίντη κατάσταση που ζεί. (Όπως η συνετή ή όι, αντιδράστική συμπερίφορα ή αντικοινωνική μορφή στρατηγικής που δημιουργά κάποιος που κάποιες φορές μπορεί να χαρακτηριστεί ψυχική ασθένεια.)

Μπορεί να γίνουν τζιε η νέμεσις του όμως σαν ανθρώπινο όν.

Η γενική ιδέα του κειμένου βασίζεται πάς τες ελλήψεις που έχουμε σαν όντα τζιε ότι μπορεί να εν το σκαλί πρίν την χρήση ναρκωτικών.

Έτσι επανέρκουμαι στον πρόλογο.
Ο θεισμός για μένα θεωρείται ναρκωτικό. Ή μια έλλειψη σε θέμα πίστης στραμμένη στον εαυτό, το άτομο τζιε την αναγνώριση ικανοτήτων του.
Η τηλεόραση, τα ππόππικα τραούθκια τζιε η στροφή στα κλαμπ σαν μορφή ψυχαγωγίας εννά ήταν μία έλλειψη για δημιουργικότητα τζιε για αληθινή κοινωνικοποίηση.
Ο μούτσιος τζιε οι δακτύλες (θορε αυνανισμός τζιε των 2 φύλων) μάλλον εν η έλλειψη έρωτα τζιε η υπερθεματισμένη ανάγκη για σεξ, μια ανάγκη για να αναδυθούν κλειδωμένες λίμπιντο.
(Που την άλλη μπορεί να θεωρηθέι τζιε προσωπική ευχαρίστηση. )
Μάππα - έλλειψη ατομικότητας τζιε η ανάγκη μαζικοποίησης.
Μόδα - έλλειψη προσωπικότητας τζιε χαρακτήρα, η εισχώρηση προτύπων για ένα κοινωνικό μοντέλλο στους εγκεφάλους, μέσω ΜΜΕ. Επίσης η ανάγκη μαζικοποίησης εννα εταίρκαζε τζιε δαμέ. Ενισχύετε που την ομοιομορφία που επιβάλλεται μέσω του κράτους (θόρε σκολείο, στρατό, χώρους εργασίας)
Εθνικά ιδεώδη - έλλειψη κατανόησης του γεγονότος ότι είμαστε ούλλοι άνθρωποι τζιε οτι το χώμα εν χώμα παντού. Συνήθως επιβάλλεται καποιες φορές πάλε μέσω του κρατικόυ μηχανισμού, ως προς διατήρηση συμφερόντων, ή μέσω της οικογένειας τζιε του κοινωνικού περίγυρου. Κάποιες φορές εν πίο έντονο αφού ενισχύετε ο ρατσισμός τζιε η ανάγκη για ένταξη σέ μία εθνότητα με "ένδοξη" ιστορία "τιμημένων" προγώνων στα πλαίσια του εθνικοσοσιαλισμου. - έλλειψη ισότητας μεταξύ φυλών.
Κρατισμός - έλλειψη αυτοδιαχείρησης ζωής τζιε απουσία πάθους ώς προς διεκδήκιση της.
Εμπλουτίζεται που τους πολιτικούς αφού διεκδίκηση σημαίνει ψήφος, άρα αξουσία, άρα πάλε κρατισμός.
Υλικά αγαθά. - έλλειψη εκτίμησης φυσικών τζιε ανθρώπινων αξιών. (Δηλ. σεβασμός στην φύση, συνειδητοποίση ότι είμαστε μέρος της, σεβασμό στην αξία της ανθρώπινης συλλογικότητας τζιε συνήπαρξης.) Ούλλα τούντα αντικαθιστούνται με μασκαραλίκια που αγοράζουνται για να χώσουν κόμπλεξ τζιε να καλύψουν ψευτικες ανάγκες.
Ρουτίνα - έλλειψη αυθορμιτισμόυ.
Ουσίες - έλλειψη για αληθινή ζωή, προσπάθεια αποφυγής της πραγματικότητας.
Αν οι ουσίες χρησιμοποιύνται συνειδητά, έστω τζιε για τούτο, εν κατανοητό. Τούτος ο σκατόκοσμος που μας περιβάλλει, εν αξίζει να τον ζούμε αν δεν τον ζούμε όπως θέλουμε. (Εν σημαίνει ότι οι ουσίες έν πάντα του κράτους όμως (αλκοόλ, καφείνη), αλλά ούτε τζιε το αντίθετο. (μαύρη αγορά - κόκες, χασχίσχια, πρέζες, χάπια)
Όπως τζιε νά 'σχι, τζίνο έσχι πάντα τα συμφέροντα του τζιε η κοινωνία πρέπει να απεξαρτητοποιηθεί που τζίνο τζιε τα ναρκωτικά του.

...

Οι ναρκωτικές ουσίες να απελευθερωθούν τζιε να γίνεται μια ενημέρωση για τις ιδιότητες, παρενέργειες, επιπτώσεις που έχουν αλλά τζιε προληπτική ενημέρωση.